Библия Сатанаила
 

Писания Эммануила Сведенборга

 

 

    Другой из оккультных текстов, который изучается современными исследователями, даёт больше надежд на то, чтобы быть понятым, ибо он относится к новому времени, является чисто западным по образу мышления и претендует на то, чтобы быть Сатанинским. Писания шведского мистика Эмануила Сведенборга (1688 - 1772) описывают потусторонние видения, которые стали являться ему в середине жизни. До того, как начались эти видения, он был типичным европейским интеллектуалом XVIII века: свободно владеющий многими языками, учёный, исследователь, изобретатель, человек, принимающий активное участие в общественной жизни в качестве асессора Шведской горной коллегии и члена высшей Палаты парламента - короче, "универсальный" человек раннего периода развития науки, когда одному человеку было ещё под силу овладеть почти всеми современными знаниями. Он написал почти 150 научных трудов, некоторые из них (например, четырёхтомный анатомический трактат "Мозг") намного опередили своё время.

    Затем, на 56-м году жизни он обратил своё внимание на невидимый мир и за последние 25 лет жизни создал огромное количество религиозных произведений, описывающих небо, Ад, ангелов и духов - и все это на основании собственного опыта.

    Его описания невидимых сфер раз очаровывающе приземлены, в общем же они согласуются с описаниями, которые можно найти в большей части оккультной литературы. Когда человек умирает, то, согласно рассказу Сведенборга, он входит в "мир духов", находящийся на полпути между небесами и Адом. Этот мир, хотя он духовный и нематериальный, настолько похож на материальную реальность, что сначала человек не осознаёт, что он умер, его "тело" и чувства такого же типа, как и на земле. В момент смерти наблюдается видение света - чего-то яркого и туманного, и имеет место "пересмотр" собственной жизни, её добрых и дурных дел. Он встречается с друзьями и знакомыми из этого мира и некоторое время продолжает существование, очень сходное с земным за тем лишь исключением, что все намного больше "обращено внутрь": человека привлекают те вещи и люди, которых он любил, а реальность определяется мыслью - стоит только подумать о любимом и это лицо появляется как по вызову. Как только человек привыкает к пребыванию в мире духов, его друзья рассказывают ему о небесах и Аде, и его отводят в различные города, сады и парки.

    В этом промежуточном "мире духов" человек в ходе обучения, длящегося где то от нескольких дней до года, "приготовляется" для неба. Но само "небо", как его описывает Сведенборг, не слишком отличается от "мира духов", и оба очень схожи с землей. Там есть внутренние дворы и залы, как на земле, парки и сады, дома и спальни "ангелов", и масса перемен платья для них. Там есть правительства и законы, и суды - всё, конечно, более "духовное", чем на земле. Там есть церковные здания и службы, и духовенство говорит там проповеди и смущается, если кто-то из прихожан не согласен с ними. Там есть браки, школы, обучение и воспитание детей, общественная жизнь - короче, почти всё то что встречается на земле, что может стать "духовным". Сам Сведенборг говорил на Небе со многими "ангелами" (все они, как он считал, были души умерших), а также со странными обитателями Меркурия, Юпитера и других планет, он спорил на "небе" с Мартином Лютером и обратил его в свою веру, но не смог разубедить Кальвина в его вере в "переопределение". Описание ада также напоминает какое-то место на земле, его обитатели характеризуются эгоизмом и дурными поступками.

    Можно легко понять, почему большинством своих современников Сведенборг был отвергнут как сумасшедший и почему почти вплоть до наших дней его видения редко воспринимались всерьёз. Тем не менее, всегда находились люди, которые признавали, что несмотря на всю странность его видений, он действительно был в контакте с невидимой реальностью: его младший современник, немецкий философ Иммануил Кант, один из основателей современной философии, относился к нему очень серьёзно и верил в несколько примеров сведснборгова "ясновидения", которые были известны по всей Европе, а американский философ Р. Эмерсон в своём длинном очерке о нём в книге "Избранники человечества" назвал его "одним из гигантов литературы, которого не измерят целые колледжи заурядных учёных". Оживление интереса к оккультизму в наше время выдвинуло его вперёд как "мистика" и "ясновидца", не ограниченного доктриальным христианством, в особенности же исследователи "посмертных" опытов находят интересные параллели между своими открытиями и его описанием первых моментов после смерти.

    Мало может быть сомнений относительно того, что Сведенборг был действительно в контакте с духами, и что он получил от них своё "откровение". Изучение того, как он получил эти "откровения", покажет нам в какой же сфере обитают эти духи на самом деле.

История контактов Сведенборга с невидимыми духами, подробно описанная в его объёмистых "Дневнике сновидений" и "Духовном дневнике" (2300 страниц), в точности раскрывает характеристики вступления в общение с воздушными демонами. Сведенборг с детства практиковал одну форму медитации, включающую расслабление и сильное сосредоточение. Со временем он начал видеть во время медитации пламя, которое он доверчиво принимал и объяснял как знамение "одобрения" его мыслей. Это подготовило его к началу общения с миром духов. Позднее он начал видеть во сне Христа и то, как его принимают в обществе "бессмертных", а постепенно начал чувствовать вокруг себя присутствие духов. Наконец, духи стали являться к нему в состоянии бодрствования. Впервые это произошло во время его поездки в Лондон: переев однажды вечером, он вдруг увидел черноту и ползающих по телу пресмыкающихся, а затем человека, сидящего в углу комнаты, который сказал лишь: "Не ешь столько" и исчез в темноте. Хотя это явление и испугало его, он считал его чем-то "хорошим", потому что ему был дан моральный "совет". Затем, как он сам рассказывал, "в ту же ночь тот же человек явился мне снова, но теперь я уже не был испуган. Потом он сказал, что он господь бог, Создатель мира и Искупитель, и что он избрал меня, чтобы объяснить людям духовный смысл Писания и что Он Сам объяснит мне, что я должен написать по этому вопросу: в ту же ночь были мне открыты - так что я полностью убедился в их реальности - миры духов. Небо и ад... После этого господь открывал, очень часто днём, мои телесные очи, так что среди дня я мог смотреть в другой мир, и в состоянии полного бодрствования общаться с ангелами и духами".

    Из этого описания совершенно ясно, что Сведенборг был открыт общению с воздушным царством Сатанаила и что все его последующие откровения происходили из того же источника. "небо" и "Ад", которые он видел, также были частями воздушного царства, а записанные им "откровения" - это описание его иллюзий, которые падшие ангелы в своих собственных целях часто производят на легковерных. Взгляд на некоторые другие произведения оккультной литературы покажет нам и другие стороны этого царства.